出版人杂志 
《向上的花朵：女性的婚姻、爱恋与觉醒》
ISBN: 978-7-5229-2000-9
作者： 清凉 著
定价：42.00元
开本：32开
出版社：中国纺织出版社
出版时间：2024.9
内容简介
本书通过解读文学与影视中的女性形象，再现当下女性在婚姻、爱情和生活中的困境。作者以女性视角，透过伍尔夫、简 •奥斯丁、毛姆等作家笔下的女性命运，试图带领更多女性在时间里沉思、觉醒，走出一条属于女性的新生命之路。
作者简介
清凉
- 河北省作家协会青年作家
- 第二届全球通短信文学大赛优秀奖获得者
- 自媒体艺文生活馆和清凉艺文咖啡书店创始人、影评人
- 已出版散文集《长在乌托邦的花朵》、散文合集《E拇指短信文学选粹》
- 已完成长篇小说《遇见金色帝国的你》（在豆瓣阅读上架）、长篇悬疑推理小说《杜鹃花杀人事件》（全网上架）
- 其多篇文章发表于《文学报》《北京青年报》《小小说月刊》等
代表文章：草坪上的思考
周末，我在一家咖啡店约了朋友，她还没有来。这家自带花园的咖啡店开在北京朝阳区寸土寸金的地方，这里有一片巨大的草坪，我一边等人一边在草坪上散步，风从远处吹来。在夏末的午后，我看到远处碧蓝的天空，以及鲜绿的草坪，它们几乎相连在一起，眼前的一切让我有置身梦境的错觉，是一幅不真实又真实的画卷。它可能出自凡·高或夏卡尔笔下，天上的几朵祥云仿佛是从希腊飘来的。
我站在草坪上，看着眼前的景色，想起了英国女作家弗吉尼亚•伍尔夫的意识流小说《达洛卫夫人》。小说的开头是这样写的：达洛卫夫人说要自己去买花——一个女人想买花，并且是自己一个人去，伍尔夫很满意这个开头，她为什么这样开场呢？小说中达洛卫夫人的原型就是伍尔夫本人，她在写这部小说的时候也在传达信息给我们：达洛卫夫人所面临的问题我们也在面对。
伍尔夫在小说里用一天的时间展现了达洛卫夫人这个人物，她的精神世界、她的苦乐哀愁、她经历的那些事情、她见过的那些人、她的牢骚、她的回忆，伍尔夫几乎毫无保留地全部写了出来，为我们展现了一位非常立体的生活在20世纪的中产阶层的女性形象。伍尔夫是以女性的视角在写另一个女性，一个我们既熟悉又陌生的女人，她应该就生活在你我中间，但她又总是隐没在角落里，鲜少被人发现。
这个女人，她或许不是人群中最耀眼的那个人，却一定是我们最熟悉、最容易忽略的那个人。她可能是出现在家庭场域里的母亲，也可能是一起长大的姐妹，还可能是我们工作时遇到的女同事，或者是在一个教室里读书的女同学。伍尔夫写了一个20世纪的女人，这个女人的灵魂从她的时代里穿越到我们的面前，在这些意识流的自由松散且无限延伸的文字里，我们得以相遇。小说展开的背景是以男性社会为主导的时代下女性所面临的世界，她让我们重新审视、思考，女性的表达与需求。
达洛卫夫人并不是一个完美的女人，她有时情绪化，甚至天真烂漫，对过去的恋情有回味、有留恋；她有很多不切实际的想法，也有虚荣的一面。她真实得让我们同情，让我们爱护，站在她的角度感同身受，苦恼着她的苦恼，发着和她一样的感慨和哀愁，去追问生命存在的意义，一个家庭主妇的日常，令人遐思。
如果一个女人离开了她的厨房，她还能干什么呢？那些多少世纪激荡出来的文学经典、天才的诗篇都是男人写的。莎士比亚如果是一个女人会写出怎样的戏剧？会不会在小说的开头也写一个女人自己去买花？伍尔夫在《一间自己的房间》里虚构了一个莎士比亚的妹妹，这个妹妹每年有500英镑的收入和一间上锁的房间，这样她就可以和莎士比亚一样有时间去写那部鸿篇巨制了。伍尔夫给出了我们答案，女性向上的路便是争取独立的经济和社会地位。
想到这里，我走进了一片茂密的小小丛林，在不知名的绿树丛里被树叶环绕。再向前走一会儿，我就来到了新的天地，这里是草坪的另一个空间，我的眼前是一间白色的玻璃房子，旁边是一处长方形的绿色营地，我站在这里，继续想着那部小说和伍尔夫。
伍尔夫从没想过写一个完美的女人，她在一开始就已经决定，做好了充分的准备，让达洛卫夫人去做自己想做的事情，一个女人，她为自己而活，她是自由的。要知道，在伍尔夫之前还没有谁让女人如此自在地活过。在小说的世界里，我们看到过各式各样的女性形象，她们为了爱情死去活来，为了亲情痛苦挣扎，可没有哪个女人活得这么自我，把命运掌握在自己的手中，如此游刃有余，每一幅画面都是流动的，这些流动起来的意识是美的，像不断向前奔跑的马车，没有什么可以阻挡意识流在午夜里肆意飘零。
伍尔夫问16世纪的女人们去哪儿了，我们也很好奇，她们怎么没有写小说、写诗歌、研究学术？历史里的“她”消失了，她们更多地出现在男性的笔下，成为某某伯爵夫人，成为莎士比亚的女主人公，出现在诗人的诗句里。她本人没有在说话，而是别人在替她说话，就像坐在帘幕后面的人，我们永远不知道帘子后面的脸长什么样。在我们的概念里她依然是一个模糊不清的女人，直到我们看到了简•奥斯丁的《理智与情感》《傲慢与偏见》、乔治•艾略特的《弗洛斯河上的磨坊》《亚当•比德》、勃朗特姐妹的《简·爱》《呼啸山庄》、伍尔夫的《达洛卫夫人》的时候，我们才看清楚她的脸。
女性冲破了所有的枷锁，超越她们所处的时代，从小说里站出来，来到了未来，来到了我们的面前，这个被伍尔夫称为“莎士比亚的妹妹”的女性，引领我们记住了这个栩栩如生的达洛卫夫人。
文学作品里需要立体的女性人物，“一个女人去买花”这个行动足以让我们看到了一个女人正在行动起来的样子，会脑补那些关于达洛卫夫人的画面：她穿着什么样的服装出门、她的步伐是快是慢、她在去买花的路上遇到了什么人、她的手里有没有捧着满意的鲜花回家……这些情节，在读小说的时候，都会自行脑补上，这就是伍尔夫的高超技艺，意识流在时间的流域里生长，填补了16世纪女性文学形象的空白缝隙，不断发育，成为新的生命，一个结实的、不可以随意拆分的生命体。
她也让我想起英国女作家简•奥斯丁，也是如此。她从没有放弃过笔下的任何一名女性，她将她们的思想展现得淋漓尽致，没有扼杀在幻想的摇篮中，她吐槽起人来也毫不嘴软，她翻阅历史书，可以找到并列举出那些责难女性的“权威话语”，奥斯丁对此感到愤慨，为什么所有错都是女人在背？女性在她的笔下不再是一个客体的存在，“她”成为主导一切的角色，出现在了《诺桑觉寺》《曼斯菲尔德庄园》《理智与情感》《傲慢与偏见》《劝导》《爱玛》里。
小说里所展示的女性的内心世界不再苍白，哪怕是微小的事物、不满的情绪和心存的疑惑都应该说出口，就如伍尔夫写到的那个墙上的斑点。它不断引起我们的注意，是什么让我们失去了在厨房里劳作、在土地里施肥、在给孩子换尿布的注意力，可以放下手里的活儿、放下一切，可以抽出一点时间来好好观察一下那个墙上的斑点呢？那一定是这个主妇，她决定这一天要出门去买鲜花的契机。
她可以利用这个闲暇的时光去做一些自己想做的事情，说一些自己想说的话。是的，如果她连自己的喜好憎恶都羞于说出口，那么又有谁知道她在想什么？那么这个男性又怎么会理解她？她又怎么才能将不满告诉他？如果伍尔夫不把她的内心写出来，又有谁来替她说出来呢——长久的父权制所带来的压抑导致她不曾敢于表达内心真实的想法。
人们总是让女孩们去爱别人，却从来不关心她们是否被人爱。
维多利亚的时代对女性的规训繁多，在《妇女生活礼仪》一书提到英国女人要学会顺从男性的意愿，最好像个没有思想好控制的布娃娃；比顿夫人的《家庭管理手则》里教育女性如何勤俭持家，鼓励她们做安分守己的“贤妻”，读书是不被赞许的事情。
长久以来世界的规则由男性制定，他们是权利、机制的既得利益者，与被驯服、规劝的女性不一样，这种失衡导致他们不会与对方用平等的视角进行交流，在漫长的女性被抑制的时代里，想要得以掀开那层云雾、跨越那个藩篱，需要经过反思、整理和运动，才能找到通往自由解放的路。
所以别让女人们活在陈词滥调里——一个无法发声的特里格斯小姐，要不断地输出观点，去感受真实的世界，包括愤怒，悲伤、快乐与痛苦，不用年龄和外貌定义女性的一切，去勇敢追求高贵与美的事物。
作为女权运动的先驱人物弗吉尼亚·伍尔夫意识到了这些问题，她用小说的方式，通过达洛卫夫人这个人物告诉了我们，这就是她要说的真相，女性所面对的问题，达洛卫夫人也遇到了，伍尔夫在她所处的时代争取女性的独立，提倡男女平等，不仅让女性意识到自身刻不容缓的问题：女性的权益、教育、经济、卫生等，同时也在唤醒男性群体加入这场浩荡大军，一起和先知的女性，往时代的前沿向前迈一步。
提起女性主义时不是制造两性对立，事实上，女性视角一直以来是世界被忽略的部分，她最终是运用女性的视角包容和深刻的去看待我们存在的现实问题，文学作品中的那些女性故事，更多展现了现实世界这一部分的缺失，现实生活中没有准确表达出来的内容，女性文学作品更好的表达了出来，当我们能够看到和感受到这些女性的内心世界的时候，也更加了解她们在想什么，女性的世界才会变得更生动、更立体。
我阅读女性文学，在这些故事里，看到了一个又一个鲜活的生命，在“她”的世界，找到了属于我们的声音，这是深深的来自灵魂深处的共鸣，这是我在伍尔夫和简·奥斯丁的文学里感受到的力量，正如一缕阳光照在我的脸上、身上，此时此刻，有云、蓝天、玻璃房和草坪，从我脑袋里跑出来的女性，在不断回旋，上升，穿越多少世纪，带着那些熟悉的问题，摆在我的眼前，现实中，女性依然面临着家庭与事业的两难选择，她们有的主动让出了追求提升自己的时间，投身到家庭中，她们的才华和能力更多施展在家庭内部，正如伍尔夫所预料的那样，在《一间自己的房间》里所提到的，她们享受良好教育，然后又不断忙于生育。
如果她们和莎士比亚的妹妹一样拥有闲暇的时光和经济，也不止于受到良好教育，且眼界开阔，还要继续读更多的书，不断的完善自我，向上追求。到那个时候，当达洛卫夫人捧着那朵满意的鲜花推开房门回家的时候，我们希望，迎接她的是知识、自由与爱。
