张艾宁 
陈寅恪的父亲陈三立，与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，是近代同光体诗派的重要代表人物，堪称清末诗坛的泰山北斗。1924年，泰戈尔访华，慕名拜访，并以印度诗坛代表的身份赠送陈三立一部诗集，并希望陈三立也能代表中国诗坛，回赠一部诗集。二人的交往传为一时佳话。陈三立不仅诗艺绝佳，气节更是高绝，1937年，卢沟桥事变爆发，“中国必败”的消极言论一时弥漫，失陷于北平的陈三立愤怒驳斥。日伪百般游说，欲招徕陈三立担任伪职，陈三立怒叱驱逐，五日不食，忧愤殉国。
陈寅恪的兄弟们也均是中国近代文化史上的重要人物。大哥陈衡恪（陈师曾），是著名画家、艺术教育家，吴昌硕之后、齐白石之前，中国画坛最重要的人物，他的去世曾被梁启超誉为：“……其影响于中国艺术界者，殆甚于日本之大地震。地震之所损失，不过物质，而吾人之损失，乃为精神。”二哥陈隆恪，曾任上海文物管理委员会顾问，诗风直追乃父，有《同照阁诗抄》传世；四弟陈方恪，著名诗人，风流倜傥，被称为“金陵最后一个贵族”，在抗战期间，不顾安危，参与对日伪政权的情报刺探和人员策反工作，被日军捕获后，遭受严刑逼供也不曾吐露情报，保全了民族气节；幼弟陈登恪，著名古典文学研究专家，应闻一多之延请，担任武汉大学外文系主任，后转任中文系，为武汉大学中文系“五老”之一。
而陈寅恪，作为中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。他曾以片语只言，令梁启超为之折服，令国内外史学界研究学者叹为观止，被誉为“三百年来唯一人”；他掌握二十余门语言，不仅仅是英语、德语、日语、希腊语等国际通用语言，更是精通梵文、藏文、蒙古文、西夏文、巴利文等罕见语种，甚至于以语文学的方法来研究各种语文和文献，进而构建历史；他诗学功底深厚，家学渊源，不仅流传有许多脍炙人口的诗句，更是独创以诗证史，史诗互证的史学研究方法。
从学养上，从学术成就上，又或者是从治学方法、治学态度上，陈寅恪均在我国史学界、文学界具有极大的影响力。他提倡独立自主的学术精神和研究方法，提出“自由之思想，独立之精神”；苦难之时最见气节，他于抗日战争时期陷入沦陷区，面对前来延请的日本人，他言辞拒绝，宁可拮据饥饿食不果腹，也不在沦陷区的大学担任教职，日军往他的寓所搬面粉，他往屋外搬面粉，手无缚鸡之力却又铁骨铮铮；他冒着日机的轰炸炮火，在西南联大教书，深受弟子们的爱戴，后来成为国学大师的季羡林也说：“听他的课，是无法比拟的享受。在中外学者中，能给我这种享受的，国外只有吕德斯，国内只有陈师一人。”
